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【为梦想坚持第16天】我爱阅读 分享快乐
作者:人文网 文章来源:本站原创 点击数:688 更新时间:2016/5/6 22:28:51

在人生的道路上,我们总是会感觉到这样或者那样的不如意,但千万别跟自己过不去,而要懂得善待自己。只有这样,我们才能获得精神的解脱,从容地走自己选择的路,做自己喜欢的事。  

在这个世界上,有许多事情是我们所难以预料的。我们不能控制际遇,却可以掌握自己;我们无法预知未来,却可以把握现在;我们不知道自己的生命到底有多长,但我们却可以安排当下的生活;我们左右不了变化无常的天气,却可以调整自己的心情。  

善待自己,在你劳累困乏或空虚孤寂的时候,听一首悠扬的歌、阅读一本乐趣横生的书、品一杯浓香四溢的茶,就会疲倦顿消,烦恼远逝,让你有勇气面对一切荣辱纷争。在灿烂的阳光下,昂起你的头来,给人生留下一道多姿多彩的风景。   

——田瑞菊  

   

鸡的观念何者先有?人是否一生下来就有一些概念?植物、动物与人类的差别在哪里?天为何会下雨?人需要什么才能过好的生活?       

之前我们说了柏拉图的理型论,他的观点也许会让你的世界观产生一种颠覆,也许你对这样的理论无法全盘接受,你可能会有自己的观点和想法,不过这没有关系,哲学需要反思,反思可以更好的促进哲学的发展。而对于柏拉图理型论的批评与反思早在公元前四世纪,我们伟大的哲学家亚里士多德就已经提出过了。我们可以说亚里士多德是一位与柏拉图完全相反的学者,为什么呢?看完柏拉图的理型论后,相信你会有这样的认知:柏拉图是一位近乎无视感官世界存在的哲学家,而亚里士多德则对研究大自然非常有兴趣。这样截然相反的两种态度对他们研究哲学的道路自然是产生了极其深刻的影响。   

——金令  

   

《一语成谶》  

张爱玲需要的是精神上的家,但是两人结婚以后生活并没有太大的变化,不免会有些失望。
在张的字典里,丈夫知音不能画上等号。她要的是宠爱,是保护,其中的安全感是她主要的支柱。用胡兰成的话说他俩是同住同修,同缘同相,同见同知,可见两人对的依赖程度。    

后来胡创办《苦竹》杂志,张爱玲当然会帮忙,但不知为何她只发表了三篇文章,其中原有不得而知。驻澳原因很可能是杂志由文学类演变成了时政类,胡兰成毕竟是有志气的男人
同年十一月,胡兰成办报社住在武汉汉阳医院,遇到实习护士周训德,胡每日与她说笑厮混,轻言撩拨,胡搅蛮缠,很快使周陷入情网,此时周刚十七岁。这个情节酷似《倾城之恋》中范柳原追女人的技俩。胡将形容张爱玲的礼赞之词又拿了出来献在周头上。  

次年三月,张爱玲来到他处,最后胡将情况托盘而出,张手足无措,但内心深处却如惊天霹雳。  

婚姻短短的时间就夭折了。这些片段于她小说中的又何其相似!   

——杨智乐  

   

新一期的《收获》寄来了,想借《收获》里的词句,来解解《浮生六记》。其实,他们是相同的也是相通的。  

《活着为了讲述》(马尔克斯)这是一个作家的责任感。而我们现在就是这种讲述的受益者。因为作者作家们的思想见解与传承,我们可以增加自己的思想广度以及思维深度。传递思想是作为写作者最本能的欲望。  

于是好像理解了,为什么沈复会不遗余力地记录自己的生活。他希望自己的思想碰撞。就像《活着为了讲述》中写:  

好像总是这样。在一刹那间,我发现自己被分成了两个角色,我不知道该上前去请他接受访问,还是过街去向他表示无限的景仰,不管怎么做对我来说都很不容易。为了不破坏这历史性 的一刻,我两样都没做,只像人猿泰山那样用双手圈在嘴巴外面,像对街的人行道大喊————大师!海明威明白,在众多人中不会有第二个大师,就转过头来,举起手用卡斯蒂亚语小孩子似的对我大叫,再见,朋友!以后我再也没见过他。  

你看,相遇如何精彩。   

——相艺璇  

   

(16)《无事此静坐》  

这是苏东坡的诗,局部摘录如下:  

无事此静坐,  

一日当两日。  

若活七十年,  

便是百十四。  

这是小学生的算术,但东坡先生算得趣之人。因为他发现,人生通过静坐可以重新计算,足足拉长一倍。东坡先生与好友佛印和尚过往甚密,不知是不是着其影响,好为此端佛老语言。不过这确实是智慧又有禅性的话。  

一般认为静坐是文人和出家人的专课,普通人很难静坐于焉,端气宁神。但文人的静坐又与出家人的参禅不同,文人的静坐只是表征着一种状态,即涤询自己,扣问世界的状态,这有一个前提,得有物象和语言的辩证关系存在,这样他才能做出文章来。而参禅一类则是本来无一物,所以是没有这个前提的。所以说文人的静坐只是一种浅禅意的状态,或者说只是文人们对某种禅风的追崇,藉以培养自己的一点儿性灵。  

——纪强   

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